Judaïsme et Christianisme

Les Juifs ne sont pas que nos frères séparés ! Ils sont plus que cela ! Les Juifs sont plus que nos frères aînés ! Les Juifs sont nous-mêmes ! Sans Judaïsme, il ne peut y avoir de Christianisme, tout comme l'arbre ne peut vivre sans ses racines avec lesquelles il ne fait qu'un. Ainsi, plus que la volonté de destruction d'une fraction de l'humanité, l'antisémitisme est une forme de suicide du Christianisme, et par delà même de l'humanité toute entière. Il nous faut aider et aimer les Juifs car ils sont partie de nous comme témoins et gardiens de la Première Alliance qu'ils ont la charge de préserver, même si elle a été, dans une démarche salvatrice de Dieu envers toute l’humanité, remplacée ou plutôt sublimée et achevée par la Nouvelle Alliance, celle de Jésus-Christ/ Mais le Christ étant venu continuer et embellir et non détruire, il faut faire vivre ce qui l'a précédé. Il est donc légitime que les Juifs aient une terre en Terre promise car il s'agit là d'un lien matériel fondé par Dieu Lui-même. La différence entre les deux Alliances est que dans l'Ancienne la Loi est un écran entre les hommes et Dieu, à une fin d'éducation et de premier rachat du péché originel, alors qu'avec la Nouvelle Alliance Jésus remplace la Loi : Dieu est désormais en direct avec tous les hommes car qui voit le Fils voit le Père. Cette passerelle entre la Loi et le Christ est visible dans nos Églises : on trouve dans les synagogues la Ner-Tamid, cette lumière perpétuelle qui brûle au-dessus de l'arche contenant les rouleaux de la Loi, lumière que l'on retrouve dans l'Église au-dessus du tabernacle conservant le Corps du Christ. Et il n’y a pas de contradiction messianique, car l'attente du Messie par les Juifs est en totale lien avec notre propre Foi : gardiens de l'Ancienne Alliance, les Juifs ne peuvent qu'attendre le Messie de la manière dont nous l'attendons nous-mêmes : à la fin des temps. ! Il n'y a donc pas divergence, mais au contraire extrême convergence entre nos deux Fois ; il n'y a pas filiation mais identité à deux niveaux différents. Les Juifs ont condamné Jésus, me dirons certains ! Mais je rappelle qu'il n'y aurait pas eu de Bonne Nouvelle sans cette condamnation ! De plus, peut-on condamner les Juifs n'ayant pas condamné Jésus, et ils furent très nombreux, notre Foi nous interdisant de juger, donc d'autant plus de condamner l'innocent , Peut-on condamner même ceux qui ont livré le Christ, alors mêmes qu'ils sont ceux qui l'ont révélé dans le dessein de Dieu ? Les Juifs n'ont pas condamné Jésus : ils l'ont sublimé dans le dessein de Dieu ! Il y a deux Testaments : le Premier (ou Ancien) et le Nouveau, qui se succède, sans se contredire, qui font un Tout, le Nouveau ne faisant que sublimer le Premier qu'il complète, accomplit et sublime : (Mt 5, 17) et (Is 40, 3) le démontrent par exemple bien ! Et Christianisme sublime le Judaïsme, tout comme le Judaïsme sublime le Christianisme, même si chacun n'en a pas forcément conscience. Il est vrai que l'Église a trop souvent oublié cette vérité sur la voie de son histoire, et que Jean XXIII, en enclenchant le processus conciliaire, a permis de franchir, à la suite de Pie XI, un pas décisif en la matière. Judaïsme et Christianisme n’ont pas à dialoguer ou à fusionner car ils sont déjà la même religion avec la même croyance en le même Dieu ! Seul le lien d’Alliance est différent, l’un d’élection, l’autre d’universalité ! Mais les deux doivent vivre pleinement et en totale harmonie car les racines et l’arbre ne font qu’un ! En cherchant à anéantir les Juifs, Hitler a aussi voulu détruire le Christianisme, ou plutôt, dans son absolu païen, détruire Dieu lui-même ! Et dire que certains Chrétiens ne l’ont pas compris ! La repentance n’a pas été soumission comme l’ont dit quelques Chrétiens, mais au contraire démarché d’un Frère ayant blessé son autre Frère, demande de réconciliation, de pardon fraternel et librement consenti ! Fraternité, donc même substance, même essence ! Juifs et Chrétiens, nous sommes unis comme les personnes de la Trinité d'une certaine façon ! Une identité à plusieurs visages, tous comme les hommes sont identiques devant Dieu tout en étant uniques ! Repensons la parabole du Fils prodigue de Lc 15, 11-32 : dans notre aujourd'hui, les Chrétiens sont ce fils, les Juifs le frère aîné et le père est Dieu lui-même ! Mais cette parabole pourrait aussi se lire en inversant les fils dans la perspective de la fin des temps ! Rien d’autre !