La caractéristique principale du XVIIIème aura été l'Esprit du Siècle. Celui-ci n'aura pas été une doctrine, mais plutôt un ensemble de tendances souvent contradictoires, voire une résultante traduisant une sorte de moyenne de pensée, une pensée qui tourne...
Lire la suiteLe Mystère de la Très Sainte Trinité est le mystère central de la foi et de la vie chrétienne. Dieu seul peut nous donner la connaissance en se révélant comme Père, Fils et Saint-Esprit [CEC, n. 61]. Les chrétiens vénèrent un seul Dieu, conformément au...
Lire la suiteUne globalisation ? Internet !!! La globalisation n’est pas la mondialisation. Elle est élément de l’image que l’on a de la mondialisation, tout en étant plus vaste que la même mondialisation. En effet, alors que la mondialisation ne fait que supprimer...
Lire la suiteMarie rayonne sur les Évangiles et sur l'Église car choisie par Dieu pour la plus belle des missions : faire entrer dans l'humanité Jésus, le Messie Sauveur. Elle rayonne tellement sur les Évangiles que l'on a l'impression qu'elle est toujours là, alors...
Lire la suiteDans les êtres concrets, singuliers, nous constatons des modifications plus ou moins nombreuses, et ce alors même que l’individu reste d’une certaine manière le même. Nous expérimentons ce constat en nous-mêmes, puisque, malgré notre activité, il y a...
Lire la suiteL’école la plus influente actuellement en anthropologie et en géopolitique est celle du structuralisme . Néanmoins, on ne peut pas parler du structuralisme sans rappeler brièvement ce qu’est le fonctionnalisme, cette théorie énoncée en 1922 par Bronislaw...
Lire la suiteBien que le fonctionnalisme et le structuralisme soient des théories différentes, on peut identifier entre elles une filiation, au travers de l'importance donnée à l'inconscient et de l'hostilité à l'histoire. Ainsi, Claude Lévi-Strauss déclarait-il que...
Lire la suiteIl y a de nombreux risques de chuter sur la route de Teilhard de Chardin (1881/1955), d’où les nombreuses mises en garde de l’Eglise à son sujet, mais en aucun cas la condamnation de sa Foi ou la remise en cause de sa théologie qui n’a existé que dans...
Lire la suiteAvec Marsile de Padoue (v. 1275/v. 1343), on assiste à un retour au monisme politique antique, ce qui constitue un véritable renversement des rapports entre le spirituel et le temporel, puisque cette pensée substitue au monisme de l’augustinisme politique...
Lire la suiteNé en 1369 et mort en 1415, Jean Hus (Jan Hùs) est considéré comme le père du nationalisme tchèque, ses prêches ayant pris une dimension politique contre l’empire, même si ce fut le plus souvent à son corps défendant. Tout est parti de la condamnation...
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