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Top articles

  • Hésiode

    21 décembre 2009 ( #Histoire des idées politiques )

    Le lien entre la mythologie et la pensée politique et philosophique grecque est bien plus réel qu’on ne l’a cru jusqu’au milieu du XXème siècle, puisque, jusqu’alors on ne percevait la mythologie que soit comme des écrits fantaisistes, soit comme l’expression...

  • Sur la justice et sur le droit (16)

    27 mai 2010 ( #Droit )

    En fait, on peut rejoindre Emmanuel Mounier... Mounier écrivant qu’il faut un minimum de justice distributive. Mais la justice distributive n’est que le soubassement de l’ordre humain, dont la générosité est la règle propre. Quand le sentiment égalitaire...

  • La confirmation

    15 décembre 2009 ( #Catholicisme )

    La confirmation est le deuxième des trois sacrements de l'initiation chrétienne, celui qui sert à l'accomplissement de la grâce baptismale en fortifiant la Foi. Baptême et confirmation sont en effet intimement liés en ce sens qu'il transforment notre...

  • Sur la justice et sur le droit (12)

    27 mai 2010 ( #Droit )

    Claude Allègre a écrit que le temps des économistes n’est pas celui de la souffrance humaine. Cette formule pourrait être facilement transposable au temps de la justice. Beaucoup se plaignent en effet de la lenteur de la justice… Ce n’est pas nouveau....

  • Datation des Evangiles (1)

    07 janvier 2010 ( #Nouveau Testament )

    Les dates extrêmes généralement admises quant à la rédaction des livres du Nouveau Testament sont les suivantes : 30/33 Mort et Résurrection de Jésus 41/51 Première épître aux Thessaloniciens 50/100 Epître de Jude 51/100 Seconde épître aux Thessaloniciens...

  • Humanisme(s)

    21 décembre 2009 ( #Philosophie )

    Comme nous l’apprenait aux temps de nos études Etienne Borne à qui nous voulons ici rendre hommage, la philosophie ne commence rien… La philosophie ne conclue jamais complètement… Et pourtant, malgré cet handicap apparent qui lui fait dénier par beaucoup...

  • Augustin d'Hippone : les conditions de la guerre juste

    29 mars 2010 ( #Ecrivains chrétiens )

    On se souviendra tout au long de ce qui suit de l'Ancien Testament, car on y trouve des exemples de guerres justes et de guerres injustes, et leurs caractéristiques sont finalement assez proches des problématiques qu'évoqua bien plus tard saint Augustin...

  • Pardon et réconciliation

    15 décembre 2009 ( #Théologie )

    Saint Paul, dans le préambule de sa deuxième Lettre aux Corinthiens, salue ses frères de l'Église de Dieu établie à Corinthe par les mots : Bénis soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de notre consolation,...

  • Saint André, Apôtre

    15 décembre 2009 ( #Symbolisme )

    Il faut retenir qu’après ceux de saint Pierre et saint Paul, les deux fondateurs de l’Église visible, de l’Église terrestre, et celui de sainte Marie, le nom de saint André est celui le plus porté par les églises. Selon la revue Rome (n° 214, nov.-déc....

  • Création : soumettre et dominer (Gn 1, 28)

    06 janvier 2010 ( #Ancien Testament )

    Dès l'origine des temps, Dieu a donné la terre à l'homme, pour qu'il la soumette , mais non pour qu'il la détruise.... " Soyez féconds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la ; .... " [Gn 1, 28] (on notera que de grandes figures de la Foi, tels...

  • Jésus et son Père

    15 décembre 2009 ( #Nouveau Testament )

    Le Père est au cœur de la mission et de la vie du Christ. Cela se ressent tout au long de la lecture des Évangiles synoptiques, même si c'est surtout chez Jean qu'apparaîtra l'idée de Jésus révélateur du Père : Celui qui m'a vu a vu le Père [Jn 14, 9]....

  • Ambroise de Milan

    31 mars 2010 ( #Ecrivains chrétiens )

    Pour commencer, une simple anecdote. Une double image militaire fut utilisée pour caractériser le courage et la fermeté théologique d'Ambroise de Milan : En Occident, Damase, évêque de Rome, et Ambroise, qui dirigeait l'Église de Milan, frappaient ceux...

  • Temps de Dieu et temps des hommes (2)

    05 janvier 2010 ( #Théologie )

    (suite de Temps de Dieu et temps des hommes (1) ) Notons qu’avant d’être effectuée, une œuvre libre peut tout autant être omise qu’être voulue, mais s’il est certain qu’elle est future et non pas seulement possible, s’il elle est voulue, on peut être,...

  • Sur la justice et sur le droit (17)

    27 mai 2010 ( #Droit )

    Un point important : le budget de la Justice… Pour ce qui est du budget, on veut réduire les dépenses de l’Etat. C’est là une tendance de l’Etat français contemporain dans tous les secteurs importants de la vie publique, secteurs qui tendent désormais...

  • A propos des "Apéros Facebook"

    27 mai 2010 ( #Politique )

    On se plaint aujourd’hui des « apéros facebook » ou encore de la banalisation de la cuite chez les jeunes… On se plaint du fait que les jeunes couchaillent de ci de là… On se plaint que les jeunes n’aient plus le sens civique… On se plaint de l’absentéisme...

  • Sur la justice et sur le droit (11)

    27 mai 2010 ( #Droit )

    Certains auteurs écrivent aujourd’hui que le droit et la justice sont devenus des monstres… Néanmoins, malgré l’inflation législative et réglementaire, il n’est pas possible de l’affirmer, surtout en droit interne. Ce qui est néanmoins incontestable,...

  • Orphisme et dionysisme

    21 décembre 2009 ( #Philosophie )

    C’est au cours de la seconde moitié du VIème siècle avant notre ère que se répandirent des mouvements rassemblant ceux qui voulaient vivre selon les règles d’Orphée ou de Dionysos. Il peut sembler surprenant de regrouper ici ces deux personnages, mais...

  • Lire la Somme contre les Gentils (Thomas d'Aquin)

    21 décembre 2009 ( #Théologie )

    Evoquons ici un ouvrage souvent cité pour réfléchir sur la nature de Dieu… Il y a une grande difficulté à lire, et encore plus à comprendre la Somme contre les Gentils de saint Thomas d’Aquin car il ne s’agit pas d’une œuvre pour débutants, pour commençants,...

  • Sur la justice et sur le droit (6)

    27 mai 2010 ( #Droit )

    Maintenant, une quasi-provocation ! Le droit existe-t-il ? Pourtant, à y bien regarder, ce n’est en rien une provocation ! Comme cela a déjà été dit, le droit n’existe pas dans l’absolu, le droit positif étant distinct de la loi naturelle et de la loi...

  • A propos de la crise viti-vinicole de 1907 (5)

    23 janvier 2010 ( #Histoire )

    (suite de A propos de la crise viti-vinicole de 1907 (4) ) Pyrénées Or. Aude Hérault Gard Moyenne 1850/1859 11,16 % 11,30 % 21,40 % 13,45 % 14,64 % 1860/1869 12,26 % 12,07 % 32,24 % 15,65 % 18,63 % 1870/1879 14,33 % 16,26 % 31,03 % 10,09 % 18,40 % 1880/1889...

  • Hors de l'Eglise, point de salut ?

    15 décembre 2009 ( #Théologie )

    Le texte Nostra ætate" de Vatican II a reconnu la valeur et la validité des religions non-chrétiennes. Et puis, plus loin encore, ne peut-on pas se souvenir que le Concile de Florence en 1442 s'est opposé à l'absolutisme formel vouant à l'Enfer les non-chrétiens,...

  • Sur la justice et sur le droit (1)

    27 mai 2010 ( #Droit )

    C’est pô juste s’écrie Titeuf ! Dans le même esprit, Thibault de Saint Maurice nous dit dans un livre récent que le premier contact que l’on a avec la justice est une image négative, un sentiment d’injustice… Il y a souvent sentiment d’injustice… Mais...

  • La raison

    21 décembre 2009 ( #Philosophie )

    S’il est un concept difficile à cerner, c’est bien celui de raison… et pourtant, il est le plus souvent abordé au début des études philosophiques, alors même que chercher à définir la raison, c’est chercher à définir la généalogie de notre monde et de...

  • La philosophie politique de Hegel

    21 décembre 2009 ( #Histoire des idées politiques )

    Alors qu’il n’y a pas de philosophie dogmatique chez Kant, le dogmatisme est très présent dans celle de Georg W. F. Hegel (1770/1831) ; on pourrait même dire que la philosophie de Hegel n’est que dogmatisme ! Pour cet auteur, la véritable philosophie...

  • Sur la justice et sur le droit (19)

    27 mai 2010 ( #Droit )

    Contrairement à un certain, ou plus exactement pseudo-vent de l’histoire, nous pensons qu’il faille absolument maintenir le droit de grâce, y compris discrétionnaire. Il faudrait même l’élargir. Mais ne serait-ce pas là une remise en cause de la séparation...

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